Name: Eighty-Eight Smoking Accessories
WhatsApp: +971551885411
Email: [email protected]
Online Store: https://eighty-eight.net
وقررت لجنة التحكيم التي ضمت الدكتور أسامة رؤوف من مصر، والمخرج عبد الجبار خمران والفنان جواد الخودي والفنانة بشرى اهريش من المغرب، منح جائزة السينوغرافيا للفنان المغربي رفيق عشيق عن مسرحية"علاش"، فيما عادت جائزة الانسجام الجماعي لمسرحية "رجالة وستات" من مصر، وجائزة الإخراج لعبد الفتاح عشيق من المغرب عن مسرحية "علاش"، فيما عادت جائزة لجنة التحكيم لمسرحية"علاش" أيضا من المغرب.
لوح الروح – حضرة بهاءالله – آثار قلم اعلى، جلد ٢، ١٥٩ بديع، الصفحات ٤٥١ - ٤٧٨
یادداشت‌هایی که در سورۀ هیکل بعد از شماره با علامت "*" متمایز شده از بیانات حضرت بهاءالله است.
قل تاللّه يا ملأ المشركين إنّه لقهر اللّه عليكم ورحمته للموحّدين وإنّه لسلطانه لكم و‌شوكته فيكم وملكوته بينكم و‌جبروته على الخلائق أجمعين وكذلك نزّلنا عليكم الآيات و‌فصّلنا لكم تفصيلا لعلّ يهبّ عليكم رائحة الرّوح من هذا الرّضوان المقدس المنير و‌لعلّ تنقطعون عمّا عندكم و‌تحيون بهذا الكأس الّذي تفوض منه كلّ المياه وكذلك السّلسبيل والتّسنيم فهنيئا لمن يكون مرزوقا بها و‌يشرب منها و‌يكون من الشّاربين
۳۵ ۳۵ ان یا قلم الأعلی فاذکر لمن توجّه الی ربّک الأبهی ما یغنیه عن ذکر العالمین قل انّ الرّوح و العقل و النّفس و السّمع و البصر واحد یختلف باختلاف الأسباب کما فی الانسان تنظرون ما یفقه به الانسان و یتحرّک و یتکلّم و یسمع و یبصر کلّها من آیة ربّه فیه و انّها واحدة فی ذاتها ولکن تختلف باختلاف الأسباب انّ هذا قلم القدو لحقّ معلوم مثلاً بتوجّهها الی اسباب السّمع یظهر حکم السّمع و اسمه و کذلک بتوجّهها الی اسباب البصر یظهر اثر آخر و اسم آخر فکّر لتصل الی اصل المقصود و تجد نفسک غنیّاً عمّا یذکر عند النّاس و تکون من الموقنین و کذلک بتوجّهها الی الدّماغ و الرّأس و اسباب اخری یظهر حکم العقل و النّفس انّ ربّک لهو المقتدر علی ما یرید
حال از خلف هر حجابی نفوسی بقصد مظلوم بیرون دویده‌اند این نعمت کبری را منع کردند و انکار نمودند
[4] it had been ideal that the qalam really should be around twelve to sixteen inches extensive, and will not be much too dry since they necessary to be a selected stability of not far too durable and never far too versatile.[five]
قل يا جبل الغلّ و‌طور البغضاء و‌سفينة الحسد مت بغيظك ثمّ احترق باشتعال الّذي أوقده اللّه في صدرك تاللّه قد ظهر ما لا خطر ببال أحد وما أحاطه علم نفس من العالمين قل إنّ وصفى نفسي وما يظهر من قلمي المقتدر المتعالي العزيز البديع وإنّه يا ملأ المشركين لو تفتخرون بابقاء اسمكم بين الدّواب أو ذكركم بين الأنعام فافتخروا لأنّ شأنكم هذا و‌شأن الّذينهم يتّبعونكم من دون بيّنة ولا كتاب عزّ عظيم كذلك جعلناكم عبدة الأسماء ومن المعتكفين عليها بحيث تفتخرون بها على مقاعدكم ولا تكوننّ من الشّاعرين إذا فاعبدوا الٰهتكم وهويٰكم فسوف يجعلكم اللّه وإيّاهم هباء بحيث لن يبقى منكم على الأرض من أثر و‌هذا ما قضى بالحقّ على ألواح عزّ حفيظ قل تاللّه كلّ ما أنتم تفتخرون به في تلك الأيّام يدعونه عن ورائهم عباد الّذينهم ينسبون أنفسهم إلى نفسي وكيف جمالي المشرق اللّائح الكريم إِذًا فاشهدوا كيف جعلنا الوهم عليكم سلطانا في الأرض بما اكتسبت أيديكم يا معشر الغافلين
اشراق دوم جمیع را بصلح اکبر که سبب اعظم است از برای حفظ بشر امر نمودیم سلاطین آفاق باید باتّفاق باین امر که سبب بزرگست از برای راحت و حفظ عالم تمسّک فرمایند ایشانند مشارق قدرت و مطالع اقتدار الهی از حقّ میطلبیم تأیید فرماید بر آنچه که سبب آسایش عباد است شرحی در این باب از قبل از قلم اعلی جاری و نازل طوبی للعاملین
باید کلّ بآنچه از قلم اعلی جاریشده تمسّک نمایند و عمل کنند حقّ شاهد و ذرّات کائنات گواه که آنچه سبب علوّ و سموّ و تربیت و حفظ و تهذیب اهل ارض است ذکر نمودیم و از قلم اعلی در زبر و الواح نازل
يأتي هذا فيما روى ياسين القطان، المسن السعودي، قصته المثيرة مع بيع التتن، تلك المهنة التي أصبحت مهددة بالانقراض، ورغم أنه تخلص مؤخراً من إدمانها، لكنه ما زال منتجاً شهيراً لعشاقها.
"أهكذا الموت يأخذ الأحباء بعيداً دون ميعاد❗️" يقول أفلاطون : ( قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه ) وها أنا أقول: في نفسي حياء منكن عزيزاتي كريمات المرحوم الفاضل "علي رضي الشماسي"، لأنني أعددت كلمتي دون أن أستأذن أحدا منكن!! وعذري إنني أحمل ذات الوجع معكن.. قد نستيقظ أحيانا على خبر سيئ أو فاجعة ما،ربما نتقبـل الخـبر وتسـتمرالحيـاة أو نقـف في حالـة حزن وذهول مما حصل! ومن هول الموقف نسميها "المصيبة"، نعم هذا الحدث أسميته المصيبة ولكنه قضاء الله وقدره.
و لمّا بلغ الکلام هذا المقام سطعت رائحة العرفان و اشرق نیّر التّوحید من افق سمآء البیان طوبی لمن اجتذبه النّدآء الی الذّروة العلیا و الغایة القصوی و عرف من صریر قلمی الأعلی ما اراده ربّ الآخرة و الأولی انّ الّذی ما شرب من رحیقنا المختوم الّذی فککنا ختمه باسمنا القیّوم انّه ما فاز بأنوار التّوحید و ما عرف المقصود من کتب اللّه ربّ الأرض و السّمآء و مالک الآخرة و الأولی و کان من المشرکین فی کتاب اللّه العلیم الخبیر
أن يا نبيل قبل عليّ إذا تمّت ربوات ربّك في هذا اللّوح و‌قد جعله اللّه قميص جماله بين العالمين ليجدنّ منه أهل الإطمينان روائح ربّهم الرّحمٰن و‌يستشعرنّ بما ورد على يوسف البيان من جنود الشّيطان و‌يكوننّ من العارفين وإنّك لو تريد فأرسله إلى كلّ الأشطار لعلّ به تقرّ عيون عبادنا الأخيار الّذين لن يزلّهم إشارات الفجّار في هذه الأيّام الصّيلم المظلم الشّديد كذلك أمرناك بالحقّ وما أمري إلّا باللّه و‌عليه اعتمادي ثمّ اعتصامي وتوجّهي واتّكالي وإنّه وليّ المخلصين إيّاك أن يا نبيل فانهِ عباد اللّه عن كلّ ما لا يرضى به رضاء ربّهم ثمّ أمنعهم عن الفساد بحيث لو يسبط عليهم أحد أيادي الظّلم لا يتعرّضوا به و‌لو يكون من أشقى النّاس و‌يكوننّ من الصّابرين
قدو